সূত্র - সদগুরু শ্রীঅনিরুদ্ধ বাপুর দৈনিক 'প্রত্যক্ষ'-এর 'তুলসীপত্র' নামক সম্পাদকীয় ধারাবাহিক থেকে সম্পাদকীয় নম্বর ১৩৯০ এবং ১৩৯১।
সদগুরু শ্রীঅনিরুদ্ধ বাপু তুলসীপত্র - ১৩৯০ নম্বর সম্পাদকীয়তে লেখেন,
ব্রহ্মবাদিনী লোপামুদ্রার কথা চলাকালীন ব্রহ্মর্ষি কাত্যায়নের স্ত্রী মহামতি 'কৃতি' (রাজর্ষির অনুরূপ যেমন হলো 'রাজযোগিনী', তেমনই মহর্ষির অনুরূপ হলো 'মহামতি') সেখানে ছুটে এলেন। তিনি তখন তাঁর তপস্যা থেকে উঠে এসেছিলেন।
তাঁর শুধু নিজের প্রিয় মেয়েকে দেখতে ইচ্ছে করছিল বলে। কারণ রোজ তাকে দেখা কৃতির পক্ষে সম্ভব ছিল না - কারণ তিনি 'ব্রহ্মবাদিনী' ছিলেন না।
কৃতির আগ্রহ দেখে ব্রহ্মবাদিনী লোপামুদ্রা হাসিমুখে বললেন, "দেখুন! কৈলাসে এ পর্যন্ত এত ঘটনা ঘটে গেল। নবদুর্গার পাঁচটি রূপও প্রকটিত হলো। কিন্তু তাতেও এই মহামতি কৃতির তপস্যা বিচলিত হয়নি।
কিন্তু তাঁর একমাত্র প্রিয় মেয়ে নবদুর্গা কাত্যায়নী এখানে এসেছে, এই ঘটনাটিই মহামতি কৃতিকে তপস্যা থেকে জাগিয়ে তুলেছে।
হে মহর্ষিগণ! আমি আপনাদের একটি প্রশ্ন করি - এইভাবে নিজের সংসারের জন্য তপস্যা ভঙ্গ করে এখানে এসেছেন এই মহামতি কৃতি এখন কি 'ব্রহ্মবাদিনী' হতে পারবেন?
কারণ এই তপস্যার মাধ্যমেই তিনি ব্রহ্মবাদিনী হতে পারতেন এবং এটি তো স্বয়ং আদিমাতা ও ত্রিবিক্রমের পরিকল্পনা ছিল।"
 |
| মণিদ্বীপনিবাসিনী আদিমাতা জগদম্বা এবং স্বয়ংভগবান শ্রীত্রিবিক্রম। |
সেখানে উপস্থিত সবাই এই প্রশ্নে পুরোপুরি হতবুদ্ধি হয়ে গেলেন। কারও মনে সঠিক উত্তর আসছিল না।
এই দেখে ব্রহ্মবাদিনী লোপামুদ্রা বললেন, "হে বৎসগণ! এর উত্তর আমরা শীঘ্রই পাব। আমরা একটু অপেক্ষা করি।"
মহামতি কৃতি কিন্তু লোপামুদ্রার প্রশ্ন শুনতেই পাননি। কৃতি কেবল অনিমিষ নয়নে ভগবতী কাত্যায়নীকে দেখছিলেন।
কৃতি হাতও জোড় করেননি।
কৃতি কন্যাকে জড়িয়ে ধরার জন্য এগিয়েও যাননি।
কৃতি তাঁর কন্যার সঙ্গে কিছু বলছিলেনও না।
তবে কৃতির মুখ ছিল অত্যন্ত সন্তোষপূর্ণ।
এবং সেই সময় ভগবতী কাত্যায়নী বাল্যরূপ ধারণ করলেন এবং সিংহ থেকে লাফ দিয়ে নেমে এলেন এবং ছুটে গিয়ে নিজের মানব মাতা - কৃতির কোলে আশ্রয় নিলেন।
এখন কিন্তু কৃতি বাল্যকাত্যায়নীকে নিজের কোলে শক্ত করে ধরে রাখলেন এবং তিনি কন্যার গালে বারংবার চুম্বন দিতে লাগলেন এবং তার কেশের মধ্যে দিয়ে নিজের হাত বোলাতে লাগলেন।
বাল্যকাত্যায়নীও অম্বা ! অম্বা!' (আমার মা, আমার মা) বলে বারবার বলতে বলতে মায়ের কোলে অত্যন্ত তৃপ্তির সঙ্গে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।
কিন্তু এক মুহূর্তে মহামতি কৃতির চোখ থেকে মাত্র দু ফোঁটা অশ্রু ঝরে পড়ল এবং সেগুলি তৎক্ষণাৎ বাল্যকাত্যায়নী নিজের মাথায় গ্রহণ করলেন।
এর পরের মুহূর্তেই, রাজর্ষি শশীভূষণের জীবনে কিছুক্ষণ আগে যেমন ঘটেছিল এবং তিনি ব্রহ্মর্ষি' হয়েছিলেন, প্রায় তেমনই ঘটছিল।
উপস্থিত ব্রহ্মর্ষি ও ব্রহ্মবাদিনীরা করতালি দিয়ে, এই অসাধারণ মাতা-কন্যার জুটির ওপর পুষ্পবৃষ্টি শুরু করলেন।
এবং ভগবান ত্রিবিক্রম ঘোষণা করলেন, "হে কৃতি! তুমি যে তপস্যা করছিলে, তা এখনকার এই আচরণের সামনে খুবই তুচ্ছ।
এবং সেই কারণেই তুমি নিজ অধিকার ও আদিমাতার কৃপায় 'ব্রহ্মবাদিনী' হয়েছো।
সেই মুহূর্তেই নবব্রহ্মবাদিনী কৃতির মস্তকে কন্যা কাত্যায়নী চুম্বন করলেন।
সেই মুহূর্তেই বাল্যরূপে থাকা কাত্যায়নী অর্থাৎ কন্যা কাত্যায়নী নিজের ভগবতী রূপে সিংহবাহিনী হয়ে দেখা দিলেন।
এবং নব ব্রহ্মবাদিনী কৃতি সচেতন হয়ে দুই হাত জোড় করে ষষ্ঠ নবদুর্গা কাত্যায়নীর স্তোত্র গাইতে লাগলেন।
এই সর্বাঙ্গসুন্দর উৎসবটি দেখছিলেন এমন সকল উপস্থিতদের ব্রহ্মবাদিনী লোপামুদ্রা সচেতন করলেন এবং তিনি বলতে লাগলেন, "শাম্ভবীবিদ্যার" একাদশ ও দ্বাদশ ধাপে (কক্ষে) নবম ও দশম ধাপে অসুরমুক্ত করা আমাদের মনের মধ্যে থাকা বাৎসল্য, প্রেম, অনুকম্পা, সহানুভূতি, দয়া, করুণা এবং নিঃস্বার্থভাবে অন্যের জন্য সহায়তা করার কৃতি এই গুণগুলোকে উৎসাহিত করতে হয়, সেগুলির বৃদ্ধি ঘটাতে হয় এবং এই সমস্ত তত্ত্বগুলি যেন আমাদের জীবনের স্বাভাবিক অংশ হয়ে যায় তার জন্য তপস্যা করতে হয়।
অন্যের মনকে অকারণে কষ্ট দেওয়া, অন্যের প্রতি সহানুভূতি না থাকা, দয়া ও করুণা দিয়ে কাজ করা সম্ভব হলেও তা না করা এই জিনিসগুলিকে চিরতরে ত্যাগ করতে হয়।
এবং এই সব ঘটানো আদিমাতার শক্তিই হল ষষ্ঠ নবদুর্গা কাত্যায়নী।
এবং সেই কারণেই তিনি একজন পবিত্র; কিন্তু সাধারণ নারীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করলেন - যার নামই হল কৃতি।
এই ষষ্ঠ নবদুর্গা কাত্যায়নী ব্রহ্মবাদিনী কৃতির কন্যা।
হ্যাঁ! কাত্যায়নীর জন্মের সময়ও কৃতি ব্রহ্মবাদিনীই ছিলেন।
ব্রহ্মর্ষি কাত্যায়নের তপস্যার সঙ্গে যোগ দিতে - অর্থাৎ নিজের গর্ভে ভগবতী কন্যা' রূপে আসার জন্য তিনি নিজের 'ব্রহ্মবাদিনী' পদ ত্যাগ করেছিলেন।
হে সব মানুষ! পবিত্র, শ্রেষ্ঠ ও উপযুক্ত মাতৃত্ব'ই হল সবচেয়ে বড় তপস্যা।"
 |
| শ্রী অনিরুদ্ধগুরুক্ষেত্রমে নবরাত্রির সময় আদিমাতা অনসূয়ার পূজা করছেন সদ্গুরু শ্রী অনিরুদ্ধ বাপু। |
বাপু আরও তুলসীপত্র - ১৩৯১ সম্পাদকীয়তে লেখেন,
ব্রহ্মবাদিনী লোপামুদ্রা মাতৃবাৎসল্যের গুণগান করতে থাকাকালীন অগস্ত্যপুত্র "কত" ব্রহ্মর্ষি নিজের পুত্রবধূর, কৃতির কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং অন্যদিকে কতের স্ত্রী ব্রহ্মবাদিনী কান্তিও সেখানে এলেন।
ব্রহ্মর্ষি কত এবং ব্রহ্মবাদিনী কান্তি দুজনেই ভাববিহ্বল অবস্থায় থাকা নিজের পুত্রবধূকে অত্যন্ত স্নেহের সঙ্গে কাছে টেনে নিলেন। ব্রহ্মবাদিনী কান্তি ব্রহ্মর্ষি কশ্যপের কন্যা।
কান্তি কৃতির হাত নিজের হাতে নিয়ে তাকে বললেন, "হে কন্যা! আমার শুধু আটটি পুত্র হয়েছে কিন্তু একটিও কন্যা হয়নি। তাই কন্যাসুখের আকাঙ্ক্ষা আমার মনে সর্বদা জাগ্রত ছিল এবং এই লালসার কারণেই আমি 'মহামতি' থেকে 'ব্রহ্মবাদিনী' হতে পারিনি এবং এটি আমাকে বাবা কশ্যপ ও অগস্ত্য দুজনেই বললেও, আমার মন কিন্তু কন্যাসুখ ত্যাগ করতে একেবারেই প্রস্তুত ছিল না।
কিন্তু যেই মুহূর্তে তোমার বিবাহ আমার জ্যেষ্ঠ পুত্র কাত্যায়নের সঙ্গে হল এবং তুমি আমাদের আশ্রমে থাকতে শুরু করলে, তখন থেকে তুমি তোমার ভালোবাসার মাধ্যমে আমাকে অনন্ত কন্যাসুখ দিলে এবং এমন কন্যাসুখে তৃপ্ত হয়ে আমি তখন ব্রহ্মবাদিনী' হলাম।"
এখন ব্রহ্মর্ষি "কত" কথা বলতে শুরু করলেন, "হে পুত্রবধূ কৃতি! তুমি সত্যিই ধন্য এবং আমাদের কুলকেও ধন্য করেছ।
হে পুত্র কাত্যায়ন! তোমার ও তোমার স্ত্রীর বাৎসল্যভক্তি অপরিসীম; বরং বলা যায় অনন্য। যিনি তোমাদের আরাধ্যা দেবী, তাঁকেই তোমরা 'কন্যা' রূপে লাভ করেছ এবং তাঁকে সন্তানের মতোই বড় করার সময় তোমরা দুজনেই তাঁরই উপাসনাও দৃঢ়ভাবে করছিলে এবং এখনও করছ।
হে পিতা অগস্ত্য ও কশ্যপ! আপনারা শ্রেষ্ঠ। আপনারা জ্যেষ্ঠ। আপনারা দুজনই ভালো করে জানেন যে বাৎসল্যভক্তিই হল আসল মধুরাভক্তি এবং এমন এই আসল মধুরাভক্তিই সর্বত্র ছড়িয়ে পড়া, এটি তো দ্বাপরযুগ ও কলিযুগের অপরিহার্য প্রয়োজন।
এর জন্য আমি ও আমার স্ত্রী কিছু করতে চাই। আমাদের কিছু উপদেশ ও আদেশ দিন।"
এখন ব্রহ্মর্ষি অগস্ত্য ও ব্রহ্মর্ষি কশ্যপ নিজ নিজ ধর্মপত্নীসহ নিজেদের সন্তানদের পাশে এসে দাঁড়ালেন এবং সেই চারজন আদিমাতা শ্রীবিদ্যা ও ত্রিবিক্রমকে এই একই প্রশ্ন করলেন।
ভগবান ত্রিবিক্রম এখন একমুখী রূপ ধারণ করে সেই চারজনকে অত্যন্ত বিনয় ও স্নেহের সঙ্গে বললেন,
"আপনাদের চারজনের জ্ঞানও অপার এবং ভক্তিও।
আপনারা আমাকে এই প্রশ্ন কেন করছেন?"
সেই চারজন একস্বরে, একমুখে উত্তর দিলেন, "কারণ তুমিই একমাত্র শ্রেষ্ঠ মাতৃভক্ত।"
ত্রিবিক্রম: "হ্যাঁ, হতেও পারে! কিন্তু এর অর্থ একটাই।
আমার কাছে মাতৃভক্তি কোথা থেকে ও কী কারণে এলো?
কারণ আসল সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ বাৎসল্যভক্তি আমার মায়ের কাছেই আছে।
আমার প্রতি তাঁর যত অকৃত্রিম ভালোবাসা আছে, ততটাই প্রত্যেক সত্যিকারের ভক্তের প্রতি আছে এবং সেই কারণেই আমার আদিমাতা চণ্ডিকাই বাৎসল্যভক্তির অর্থাৎ আসল মধুরাভক্তির একমাত্র ও মূল উৎস এবং সেই উৎস যখন শিবপত্নী পার্বতী সম্পূর্ণভাবে স্কন্দমাতা' রূপে পান করলেন, তখনই স্কন্দমাতা থেকে কাত্যায়নী' এই ষষ্ঠ নবদুর্গা প্রকাশ পেলেন।
হে আদিমাতে! হে মহিষাসুরমর্দিনী! হে মহাদুর্গে! হে শ্রীবিদ্যে! হে অনসূয়ে! তুমিই এখন এই চারজনের প্রশ্নের উত্তর দাও, এটাই আমার তোমার চরণে বিনম্র প্রার্থনা।"
ভগবান ত্রিবিক্রমের এই কথাগুলির সঙ্গে আদিমাতার অনসূয়া' ও শ্রীবিদ্যা' এই দুটি রূপ একত্রিত হয়ে, প্রথমে সমস্ত অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে দাঁড়িয়ে থাকা অষ্টাদশভুজা মহিষাসুরমর্দিনী তাঁর তেজে ঝলমল করতে লাগলেন এবং যেই মুহূর্তে ভগবান ত্রিবিক্রম বাল্যভাব নিয়ে ছুটে গিয়ে তাঁর আঁচল ধরলেন, সেই মুহূর্তে মণিদ্বীপের সিংহাসনে বসা অষ্টাদশভুজা চণ্ডিকা প্রসন্ন ও শান্তভাবে হাসিমুখে বসে আছেন এবং বাৎসল্যপ্রেম তাঁর নয়ন থেকে ঝরছে' এমন দেখা যেতে লাগল।
 |
| আদিমাতা 'অষ্টভুজা'। |
এখন তিনি ভগবান একমুখী ত্রিবিক্রমের মস্তককে হাত দিয়ে স্পর্শ করতেই তিনি আট বছরের বাল্যরূপে দেখা দিলেন এবং ছুটে গিয়ে তাঁর কোলে বসলেন।
এবং তাঁকে আদর করতে করতে এই চিদগ্নিকুণ্ডসম্ভূতা আদিমাতা বলতে লাগলেন, "হ্যাঁ! আমার প্রিয় পুত্র ও কন্যাগণ! ত্রেতাযুগে এখন শীঘ্রই পরশুরাম' ও শ্রীরাম' জন্মগ্রহণ করবেন এবং এই দুজনের বাল্যরূপের উপাসনাই অর্থাৎ আসল মধুরাভক্তি ভক্তদের আকৃষ্ট করবে।
পরশুরামের ও শ্রীরামের জন্মদিন সেই দুজনের বাল্যমূর্তিকে বাৎসল্য উপচার দিয়ে অর্থাৎ নামকরণ, পালনা, কোলে দোলানো, নারী ও পুরুষ দুজনেই একসঙ্গে পালনার গান গাওয়া এবং তাঁদের বাল্যমূর্তির অভিষেকাধি উপচার দিয়ে পূজা করা, ভক্তদের অনেক পাপ থেকে মুক্ত করবে।
তেমনি যখন পরশুরামের ওপর বাল্যভক্তি দুষ্টবুদ্ধি সম্পন্ন লোকেরা ধীরে ধীরে লোপ করতে চেষ্টা করবে, তখন সেই দ্বাপরযুগে শ্রীকৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করবেন এবং বাল্যরূপে অসংখ্য লীলা, খেলা ও মধুর কাজ করবেন এবং নিজেই প্রেমরস হয়ে থাকবেন।
এমন এই মধুরাধিপতি, গোকুলনিবাসী বাল্যকৃষ্ণের জন্মদিনের মাহাত্ম্য আমি নিজে তাঁর বোন হিসেবে এবং বিন্ধ্যবাসিনী' হয়ে বৃদ্ধি করব।
কলিযুগে শ্রীরামের জন্মোৎসব ভক্তদের ভক্তি দৃঢ় করতে সাহায্য করবে এবং প্রত্যেক ভক্ত শ্রীকৃষ্ণের জন্মোৎসব অত্যন্ত ভালোবাসা ও উৎসাহের সঙ্গে পালন করে পবিত্রতাই প্রমাণ' এই রহস্যটি বলা শ্রীকৃষ্ণের রাসলীলা তাঁর জন্মদিনে পালন করে আসল মধুরাভক্তি সরাসরি আমার কাছ থেকে লাভ করবে।
হে অগস্ত্য ও কশ্যপ ! ব্রহ্মর্ষি কাত্যায়ন ও ব্রহ্মবাদিনী কৃতি এই দুজনেই দশরথ ও কৌশল্যা রূপে শ্রীরামের মা-বাবা হিসাবে অবতীর্ণ হবেন। আবার এই দুজনেই পরবর্তী সময়ে বসুদেব ও দেবকী রূপে শ্রীকৃষ্ণের মা-বাবা হয়ে আসবেন। আর ব্রহ্মর্ষি 'কত' ও ব্রহ্মবাদিনী 'কান্তি' নন্দ ও যশোদা রূপে আমাকেই জন্ম দেবেন ও আমরা শ্রীকৃষ্ণের বাল্য লীলা আনন্দের সঙ্গে উপভোগ করতে পারি।"
Comments
Post a Comment